Можно по-разному относиться к волне «позитивного расизма», захлестнувшего в наши дни США в форме Black Lives Matter (BLM) с требованиями выплат репараций, но, Капитан Очевидность, расизм как идеология в стране победившей демократии продолжает цвести буйным цветом.
Бичер- Стоу в 1852 году лишь подтолкнула соотечественников к осознанию рабства как проблемы. Хижина дяди Тома или Жизнь среди униженных (именно так называется это произведение) писалась совсем не для детей, но с советских времен и до сих пор оно значится в списках по внеклассному чтению. Хотя на нашей земле такого чистогана зверства не было, но знать о причинах чужой социальной болезни важно. Для общего развития. Вообще-то книга современниками автора воспринималась не как художественное произведение, а как поступок, способный изменить существующую реальность. Не выдуманные страшные истории. Душераздирающие рассказы о практике разлук матерей с детьми, назначенными к продаже, смена мужей и жен по воле хозяина, побои до смерти, сжигание неугодных заживо,наложницы, расчеловечивание и превращение человека в ресурс...У раба было только одно право: умереть.
Все же, справедливости ради не все белые были узурпаторами, бывали и исключения. Но они могли изменить порядок жизни только в рамках своего имения.
Христианские назидания - важная часть текста. Призывы к смирению и терпению, выполняли свою пропагандистскую задачу. Верила ли сама Гарриет Бичер-Стоу в силу проповеди?- похоже нет, если главного героя Тома она подвела к решению фактически добровольно покинуть этот мир.
Но «моральное чудо» Тома все же состоялось. И оно в том, что, осознав порочность скотского существования раба, он сделал внутренний выбор между негром-язычником и негром цивилизованной веры. Но этот выбор не приводит к истории успеха, так любимого американцами. Воздаяния за благопристойность герои не получают.
Физическая выносливость, так свойственная чернокожим, уравновешивается слабостью духа раба-дикаря. Пока. Пройдет сто лет, через несколько поколений потомки дядюшки Тома пойдут громить магазины Миннесоты, напоминая, что цвет не имеет значения. Добро и зло всегда амбивалентны.
Новые вызовы времени заставляют нас возвращаться к вопросам власти одного человека над другим. Бичер-Стоу нам говорит: на все воля Божья. И это ее точка зрения. А наша?
